Hamd Yüce Yaratanın sultanlığı-na, sâlât O'nun sevgili peygam-berine olsun. Güzel ahlakın unu tulduğu, yaşayanların azaldığı bir zamanda güzel ahlakı yaşa manın zirvesinde bulunan Allah dostlarının büyüklerinden Tokat-ın Zile İlçesinde makamı bulunan ve bir çok Allah dostu nun ziyaret ettiği, evliyanın büyüklerinden Bayezid-i Bistami Haz retleri ile alakalı bir kitabı hazırlamakta ki yegane arzumuz onun Kur'an ve Sünnet'ten ayrı olmayan hayatın dan bir kesit sunabilmektir.
Onun hayatını örnek alarak, muhabbet duyarak istifade etmeyi ve yaşamayı arzu eden lere asr-ı saadetten beri yanan kandilden günümüze bir mum ışığı sunmaktır. Cenab-ı Hak bu kalbi öyle yaratmıştır ki bilmediğini sevemez, saygı duyamaz,muhabbet edemez Bunların hepsi bilmeye bağlıdır.Büyük bir Allah dostu olan Bayezid-i Bistami Hazretleri'nin tanınmasına, bilinmesine ve muhabbet edilmesine hizmet etmek maksadıyla hazırlan dı. Bizim Bayezid-i Bistami Hazretleri ile alakalı yazdığı mız okyanusta bir toplu iğne ucu veya bir damla kadardır.
O'nun bazı veliler gibi halk tarafından çok meşhur olmayı şının sebebi, sözlerinin ve hallerinin çok yüksek olup herke sin anlayamaması ve velilerin bile kendi aralarında anla maya çalışmaları, sanki dünyamızdan milyarlarca defa da ha büyük,çok uzaktaki bir yıldızın ehlinden başkası tarafın dan bilinemeyişine benzemektedir.
Velilerin sözleri bir çok sıkıntı, bela ve iptilalardan sonra el de edilen tecrübelerdendir. Yüzyılların birikimi, bedeli öden miş tecrübelerden istifade etmek en büyük dünya ve ahiret nimetlerindendir. Çünkü bir çok tecrübelere ödenen bedel ya ahireti heba eden imandır ya da dünyamızı zindana çeviren maddi ve manevi sıkıntılardır.
Kitabın hazırlanması esnasın da en çok dikkat ettiğimiz hususlardan Birincisi; kitap sayfa larını olabildiğince kısa tutup çabuk okunabilir bir kitap hali ne getirmek için Bayezid-i Bistami Hazretleri'ni öven veliler den birer örnek aldık fakat onu öven bir çok velilerden ör-nek alamadık.
İkincisi; İlmi ve akademik bir kitap olmaktan ziyade her kesimin anlayabileceği, hatta türbesinin, makamı nın bulunduğu külliyeye gelen her ziyaretçinin istifade edebi leceği çokta avami olmayan bir kitap olması. Üçüncüsü; An laşılması çok güç, ancak velilerin manalandırabileceği halle rini ve sözlerini, anlamayanların fitneye düşmemesi için kita bımıza almadık.
Dördüncüsü; Kitabımızı muhtasar tutmak için Bayezid-i Bistami Hazretleri'nin sözlerini ve hallerini ayet ve hadisi şeriflerden senetlendirme yoluna gitmedik. Beşincisi;Akıcı üslupta olması için menakıp tarzını tercih edip konuları bir araya getirip tasnif yönüne gitmedik.
Bayezid-i Bistami Hazretleri ile alakalı geniş bilgi edinmek isteyenler kitabımızda yazılı kaynak eserlerden ve www.bayezidbista mi.com adlı internet sitesinden de istifade edebilirler. Olmuş ise hatalarımıza af kucağı açılacağını ümit ediyoruz. Zira insan hata ve nisyanla dolu değilmi? Başarı temennimiz Allah'tandır ve O'na dayanır O'na güveniriz.
ŞEMAİLİ
Boyu uzun, beyaz tenli,bedeni zayıf ve zarif, yüzü beyaz ve nurlu sakalı ak ve seyrek, gözleri çukurca ve cildi ince idi. Bedeni zayıf ve zarif olma sına rağmen kuvvetli, azminde kararlı ve şecaatli idi. Hz. Ebu bekir-i Sıddik (R.A.)'a benzer di. Âriflerin sultanı, muhakkik lerin serdarı idi.
BAYEZİD-İ BİSTAMİ HAZRETLERİNİN HAYATI
Adı; Ebu Yezid Tayfur bin İsa bin Şuruşan, doğum yeri olan Bistam; İran'ın kuzey doğusunda, Tahran - Meşhed karayolu üzerindeki Şahrud Vilayetine bağlı küçük bir kasabadır. Hz. Ömer zamanında feth edilmiş olup fetihten önce halkı mecusi (Ateşe tapan) idi. Bayezid'in dedesi önemli bir mevkii bulunan tanınmış bir aileden geliyordu. Bu ailenin en önemli özelliği, beşeri münasebetlerde insan sevgisine büyük önem veren ve bu sevgiyi insanlar arasın da yaymaya çalışan, din adamları (Mobedler) yetiştirmek le tanınmıştı. Bayezid Bistami Hazretleri; Seruşan'ın İsa ismindeki oğlundan, Tayfur (Bayezid), Adem, Ali isimli üç torununun ortancasıdır.
Torunlarının içinde en akıllısı, en faziletlisi, hali en güzel, içi en temiz,sözü en etkili, makamı en yüce, itibarı en fazla, şanı en ulu, mevkii en yüksek, rüt besi en muazzam, derecesi en yüksek, menkıbeleri en par lak, tavrı en ilginç, sözleri en açık, delilleri en güçlü olanı Bayezid idi. Evlat annenin eseridir.
Her hayırlı evladın ar-kasında, onun terbiyesinde çok hassas davranmış hayırlı bir anne mevcuttur. Bunlardan Veysel Karani, Abdulkadir Geylani, Şahı Nakşibend ve emsali gibi sayamayacağımız her Allah dostunun arkasından onu yetiştirmiş, duasını eksik etmemiş bir annenin mevcudiyetini onların hayatını okuduğumuzda yakinen görürüz. Hatta Şâh-ı Nakşibend Hazretlerinin 'Beni ziyaret etmeden evvel, annemin kabrini ziyaret ediniz' sözü annenin bu mevzudaki önemini anla mamıza yardımcı olur.
İşte Bayezid-i Bistami hazretlerinin annesi onlardan birisidir. Annesi güzel ve yüzü nurlu, utan gaç, çekingen, alçak gönüllü, zahide ve abide bir hanım olup çok dua eder, Allah'tan çok korkar, ondan ümidini kesmez, çokça namaz kılmaya ve oruç tutmaya özen göste rir, daima Allah'tan razı olur, onun rızasını kazanmaya çalışırdı. Haysiyetli ve namuslu bir hanımefendi idi.
Babası İsa efendi Bistam'ın ileri gelenlerinden çok müttaki, helal lokmaya özen gösterip, haramdan sakınan, haram lokma nın dua ve ibadetin kabuluna engel olduğunu bilen, Allah tan çok korkan, zahid bir insan idi. Bayezid-i Bistami haz retlerinin babası annesiyle evlenip annesi gelin geldiğinde tam kırk gece ona el sürmedi. O tâ ki babasının evinde iken aldığı şüpheli gıdaların onun içinde bıraktığı izler ola bilir.
Hayırlı bir neslin yetişmesine engel olur düşünce siyle yenilenin, içilenin izinin silinmesini arzu etmiş daha sonra hanımı ile beraber olmuştur. Bu düşüncenin birlikteliğinden ve beraberliğinden Bayezid Bistami hazretleri gibi bir evlat ları olmuştur.
Anlatıldığına göre Hazretin harikulade halle ri henüz anne karnında iken başlamıştı. Annesinin beyanı na göre ona hamile iken helâllığı şüpheli bir lokmayı ağzı na aldığı zaman karnındaki bebek tepinmeye başlar, lok-mayı ağzından çıkarıncaya kadar bu hareketi sürdürürdü.
Bayezid-i Bistami Hazretlerine sormuşlar; - Bu yolda en iyi hâl nedir? demiştir ki; - Anadan doğma devlet yani velilik. Bu olmazsa agâh bir gönül, bu olmazsa basiretli bir göz, bu olmazsa (hak olanı) işiten bir kulak, bu da ol-mazsa aniden vefat.
Hazret kendisini Allah'ın çok büyük lütfu olarak anadan doğma, talihli sayar, ilahı yardıma mazhar olduğuna inanır, Allah'ın tâ ezelden kendisini ka-yırdığını söyler ve Böyle bir ailenin çocuğu olarak ve böyle güzel imkanlar içinde yetişmiş olmak şahsi gayret ile de olsa herkese nasip olmaz diye düşünür ve Allah'a dai ma şükrederdi. Bayezid-i Bistami Hazretleri'nin esas adı; Tayfur (Güzel bir kuş ismi manasındadır.) Nam-ı; Ârifler sultanı, bu nâm altında gönüllere taht kurmuştur.
Lakabı; Ebu Yezid, zamanla bu lakap Bayezid olarak esas isim halini almış gerek çağında, gerekse sonraki çağlarda bu ismin kutlu olduğuna, manevi yönden faydası bulunduğu na inanılarak (teberruken ve istimdâden) hem onun ailesi mensupları, hem de sevenleri, aşıkları tarafından kullanıl mıştır. Tarihte Bayezid ismiyle tanınan birçok ünlü kişinin bulunmasının sebebi de onu ulu kişiliği ve kişiliğinin biiznil lahi tasarrufudur.
Bayezid-i Bistami Hazretlerinin çocuklu ğu, diğer ahiret ve dünyanın farkında olmayan, oyundan başka bir şey düşünmeyen ve bilmeyen çocuklardan çok farklı bir çocukluk geçirmiştir. İlahi kudret, onu ileride büyük veli olacak insana yaraşır bir çocukluk geçirtiyordu. Hâl ve hareketleri, dengeli ve ölçülü, sözleri hikmetli, bakış ları anlamlı ve yüzü nurlu idi.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder